Tinh - Khí - Thần: Tam bảo của sự sống

Các nhà hiền triết cổ đại đã nhận thức được khía cạnh năng lượng của sự tồn tại và cuộc sống của họ tập trung vào việc nuôi dưỡng và bảo tồn năng lượng. Đối với họ, sức khỏe dựa trên ba chất cơ bản, các năng lượng, được gọi là Tam Bảo: Tinh (Jing 精), Khí (Qi 氣) và Thần (Shen 神). Những thuật ngữ này được dịch là tinh túy, năng lượng sống và tinh thần, tâm trí-trái tim, mặc dù không thể truyền đạt đầy đủ ý nghĩa của chúng thông qua các từ tương đương của ngôn ngữ phương Tây.

 

 

Một phép so sánh rất cổ xưa đã được sử dụng từ thời xa xưa giải thích những khái niệm này thông qua hình ảnh của một ngọn nến. Tinh là sáp và bấc của ngọn nến, năng lượng cực kỳ cô đặc trở thành vật chất. Khí là ngọn lửa, so với hoạt động năng lượng của ngọn nến, thông qua quá trình đốt cháy (sự sống) khiến ngọn nến cháy. Thần là ánh sáng/bức xạ phát ra từ một ngọn nến đang cháy.

 

 

~~~Bảo vật đầu tiên, Tinh

Tinh thường được dịch là tinh túy của cơ thể và được coi là chất năng lượng ban đầu, dần cạn kiệt trong suốt cuộc đời cho đến khi chúng ta già đi và cuối cùng là chết. Trong các văn bản y học Trung Quốc ban đầu, Tinh được so sánh với gốc rễ của cây. Tinh tạo hình dạng và chất cho cơ thể chúng ta và kết nối chúng ta với tổ tiên thông qua mã di truyền.

Nó được coi là gốc rễ của sức sống, nền tảng của sự sống con người, chất tạo nên máu và mọi dịch cơ thể, ảnh hưởng đến sức khỏe bẩm sinh của chúng ta. Đạo sĩ luôn cố gắng bảo tồn Tinh để đạt đến đỉnh cao của tuổi thọ. Khi một học viên học cách củng cố Tinh, họ có thể xây dựng một nền tảng vững chắc cho sức khỏe và sự phát triển nội tâm mạnh mẽ. Mặt khác, nếu một người lãng phí Tinh của mình bằng cách sống một cuộc sống không kiểm soát mà không có bất kỳ khái niệm nào về sự kiềm chế và điều độ, thì "dầu trong đèn" sẽ nhanh chóng cháy hết và sức khỏe kém, kiệt sức và lão hóa nhanh là điều dễ hiểu.

 

 

 

Tất cả những điều này là kiến ​​thức chuẩn mực đối với những người đã nghiên cứu y học Trung Quốc hoặc các môn võ thuật nội công trong một thời gian. Với mỗi một trong ba báu vật, Tinh, Khí, Thần, chúng ta có thể phân biệt hai phần - một là khía cạnh hữu hình, cụ thể của báu vật tương ứng và phần còn lại là khía cạnh ý thức. Vì vậy, theo y học Trung Quốc, một khía cạnh của Tinh là Tinh âm (yin jing) - phần tạo ra vật chất vật lý, tiềm năng cho mọi sản xuất vật lý trong cơ thể: tủy xương, máu, dịch và sinh sản tế bào. Chúng ta chăm sóc sức khỏe thể chất của mình tốt như thế nào sẽ làm chậm quá trình đốt cháy Tinh âm. Khía cạnh thứ hai là Tinh dương (yang jing) - sức sống chứa đựng trong tinh chất. Tia năng lượng tiềm tàng chứa đựng trong Tinh âm. Tinh âm có thể được hỗ trợ bởi thức ăn và đồ uống mà chúng ta tiêu thụ, nhưng Tinh dương thì vô hình, nó đến từ bên trong chúng ta và được coi là không thể thay thế.

~~~Bảo vật thứ hai, Khí

Khí được dịch là năng lượng, và Đạo giáo luôn tập trung vào việc nuôi dưỡng và phát triển chất bí ẩn này. Khí là năng lượng sống vô hình, là sức mạnh sống còn đằng sau mọi quá trình biến đổi của sự sống.

 

 

Mọi chuyển động và biến đổi trong vũ trụ và trong cơ thể con người đều diễn ra thông qua khí. Cuộc sống của chúng ta phụ thuộc vào khí. Sức khỏe của chúng ta phụ thuộc vào trạng thái của khí. Sự thiếu hụt hoặc trì trệ của khí dẫn đến mất cân bằng trong cơ thể và do đó dẫn đến rối loạn chức năng và bệnh tật ở các hệ thống cơ quan nội tạng. Một dòng khí hài hòa, đều đặn, khỏe mạnh và mạnh mẽ trong cơ thể chúng ta có thể đạt được thông qua việc thở, tu luyện tâm trí và các bài tập khí công - cả tĩnh và động. Khi chúng ta ăn thức ăn, hít thở không khí và lấy từ dự trữ tinh chất của mình, cơ thể trải qua các quá trình biến đổi liên tục để cung cấp năng lượng chức năng cho nhu cầu hàng ngày của cơ thể.

Y học Trung Quốc có một mô hình phát triển tốt mô tả quá trình sản xuất năng lượng này trong cơ thể. Các cơ quan nội tạng của chúng ta càng khỏe mạnh thì chúng ta càng chuyển hóa Khí từ nhiều nguồn khác nhau tốt hơn và cơ thể chúng ta hoạt động tốt hơn và chúng ta càng khỏe mạnh hơn. Chúng ta có thể nói rằng khía cạnh dương của Khí là cảm xúc (emotions) và khía cạnh âm của Âm là cảm giác (sensations).

~~~Bảo vật thứ ba, Thần

Thần dịch là tinh thần, tinh thần-trái tim. Thần thực sự là nền tảng của sự tồn tại của chúng ta. Người Trung Quốc tuyên bố rằng nó xuất hiện ngay sau khi thụ thai và rời khỏi cơ thể sau khi chết. Họ tin rằng mỗi người đều có Thần của riêng mình, là một với Thần tự nhiên. Thần có thể được so sánh với một trật tự thiêng liêng giáng xuống trái đất và ngự trong cơ thể vật chất. Nếu, như Đạo giáo nói, điểm giao thoa của trời và đất là con người, thì năng lượng đất là nguồn gốc của Tinh và Khí và năng lượng trời là nguồn gốc của Thần.

 

 

Điều thú vị là thuật ngữ Shintō (Con đường của các vị thần, các vị thần - Kami), một tôn giáo bản địa, đa thần truyền thống của Nhật Bản đặc trưng bởi nhiều biểu hiện và giáo phái khác nhau bao gồm thuyết vật linh và shaman giáo, bắt nguồn từ sự kết hợp của hai ký tự Trung Quốc: Thần (神), nghĩa là "linh hồn", và Đạo (道), nghĩa là "con đường" hoặc "lối đi". Điều quan trọng nhất trong Shintō là duy trì sự cân bằng và hài hòa giữa thế giới của các vị thần, thiên nhiên và con người. Thuật ngữ kami (thần, vị thần trong tiếng Nhật) thường được dùng để chỉ sức mạnh của các hiện tượng gợi lên cảm giác ngạc nhiên và kính sợ ở người quan sát. Bản chất của kami hiện diện ở khắp mọi nơi - giữa người sống và người chết, trong vật chất hữu cơ và vô cơ, mà còn trong các thảm họa thiên nhiên như động đất, hạn hán và bệnh dịch, và trong các lực lượng tự nhiên như gió, mưa, lửa và mặt trời. Hiện tượng thực tế được coi là thiêng liêng trong Thần đạo, và con đường của thần, con đường của kami, là con đường đắm mình trong sự hòa hợp với tính thiêng liêng của mọi thứ. Người ta nói rằng trụ sở của thần của chúng ta là trái tim, và đôi mắt là biểu hiện của trạng thái thần của chúng ta. Có một câu nói, "Đôi mắt là cửa sổ của tâm hồn". Do đó, sự hiện diện của thần có thể được nhận ra bằng sự rạng rỡ của đôi mắt và khuôn mặt của một người. Sự rạng rỡ này, được gọi là thần minh, hiện diện trong mắt và trên da khi cơ thể, tâm trí và tinh thần hòa hợp và người đó cảm thấy khỏe mạnh.

Thần là năng lượng của sự tồn tại tinh thần, sáng tạo và tâm linh của chúng ta. Nó chịu trách nhiệm cho mọi hoạt động tinh thần, suy nghĩ, nhận thức, mọi quá trình tư duy liên quan đến logic, trí thông minh, trí nhớ và sự khéo léo. Giống như Tinh và Khí, Thần có hai khía cạnh. Khía cạnh vĩnh cửu, nguyên thủy - "Tinh thần của Đạo" - là nguồn gốc ban đầu của mọi ý thức. Nó vĩnh cửu, bất diệt và bất tử. Tuy nhiên, ngay sau khi chúng ta đến với thế giới này, sự ràng buộc xã hội của chúng ta và những ham muốn và sự xao lãng liên tục mà cuộc sống mang lại khiến nó trở nên bất hoạt, và vì vậy nó biến mất khỏi ý thức của chúng ta và thay vào đó là tâm trí thế tục, trần tục. Tinh thần ban đầu mất đi ảnh hưởng hợp pháp của nó đối với năng lượng của cơ thể chúng ta.

Cuộc sống hiện đại, đặc trưng bởi hoạt động bận rộn và căng thẳng mãn tính, cũng như bệnh tật mãn tính, không có lợi cho việc tu luyện Thần. Thần thích sự bình yên và tĩnh lặng. Nó thích một trái tim/tâm trí bình tĩnh (Tâm). Nó thích chất lượng máu và Tinh tốt, các tinh chất quan trọng neo giữ nó trong cơ thể và ngăn không cho nó bay trở lại bầu trời. Các Đạo sĩ cổ đại đã chỉ ra một cách để hợp nhất với Thần - và điều này có thể được thực hiện bằng cách "ngồi yên và không làm gì", tuân theo Đạo hoặc trật tự tự nhiên của mọi thứ mà không can thiệp vào tiến trình của mọi thứ (vô vi). Để làm được điều này, tinh, khí và thần phải được thanh lọc, hài hòa và mạnh mẽ. Trong quá trình này, tâm trí con người, được ví như một tấm gương bẩn, dần dần được thanh lọc khỏi những biến dạng và tạp chất tích tụ về cảm xúc, tinh thần và thể chất để tinh thần ban đầu của Đạo có thể tỏa sáng trở lại và phản ánh thế giới như thực tế.

Nguồn: https://path-of-dao-qigong.ch/en/jing-qi-shen/

#tinhkhithan #jingqishen #dao #qigong #theone #theflow #nature #shen #qi #jing